在我们的初中的课本上，有一篇古文课文，叫做《大道之行也》，它出自于四书五经中的《礼记》，开头大家都很熟悉“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子”。这个是两千多年前儒家的先贤们对于理想社会的描述。而我们道家也有类似的论述，张道陵祖师的《老子想尔注》，就是道教第一本对于道德经的详细论著，在对“大道废，有仁义”一章的注释中，提出了这样的观点——“道之用时，天下竞行忠孝。”从字面意思上很好理解，大道在推行的时候，老百姓顺应道炁的教化，自发地克忠克孝，对国家忠诚，对父母长辈孝顺，这是道家在社会治理层面追求的终极目标。国家施不言之教，行无为之治，人民发自内心地追求真善美，以求社会安定、人民幸福。
延续祖天师对每个道教徒的教诲，后世道教的各种经典、典籍之中，对于道教徒的社会责任有更为明确的要求，道教的重要经典《太平经》中提出了“助国”“保国”的思想，所谓“助国致太平”，就是要求道教徒通过个人的修养和知识参与到社会治理中来，协助国家的长治久安；所谓“自安而保国”，就是要求道教徒在国家安全受到威胁的时候，勇敢地站出来，维护祖国的统一和社会的安定。这是最朴实的对于“爱国”这一高尚情操的实际践行，而这样的行动正是来源于深深扎根在道教传统中的诚挚而浓烈的爱国情感。这样的使命在《老君音诵诫经》被精炼成“佐国扶命”的道教义理。
从历代祖师的行迹中，我们也能感受到他们对于佐国扶命的责任担当，老祖天师宝诰中说“于是立坛而布化，助国兴邦以安民”，老祖天师创教、阐教、立坛、布化的目的都是为了助国、兴邦和安民，宝诰接着又说，“功成行满，白日飞升”。在道教的义理中，兴邦安民是莫大的功德，可以让人直接成为神仙，这是道教徒最高的追求。及至于之后的许逊祖师创立了“忠孝净明道”，正式将忠孝二字放在了所创教派的名字中，确立了“忠孝神仙”的教义思想，认为“后世弟子不忠不孝，不得成神成仙”，践行忠孝，为国尽忠，为父母尽孝，成为神仙的必要条件。
孝行格天，在我们孝感的董永和七仙女的传说，就是董永因自己的孝行感动上天，和神仙结为伴侣。这是贯穿中华民族文化历史长河、深植民心的重要理念。在道观里我们为什么要祭拜关公、岳飞等祖师,为什么要把勤政爱民的地方官奉为一地城隍，并不仅仅是有求于他们，更是因为他们忠君爱国，尽忠职守，得到了百姓的崇敬，正所谓“有功于民则祀之”，因为他们为了维护国家安定，社会繁荣，人民幸福所做出的巨大贡献，所体现的巨大的决心，所作出的巨大的牺牲，这都是我们作为一介平凡的普通人难以做到的，所以我们发自内心地肯定和敬仰祂们。
在每天都要做的早晚功课中，我个人有一个很深刻的感悟，有一个篇章叫做《大赞词》，它是这么说的，“酬天地盖载恩，蒙日月照临身形，中华国土万万春，报父母养育深恩”，中华国土的安定和繁荣，和天地负载，日月照耀，父母养育并列在一起，是不能遗忘，不能报答，不能背弃的恩情。道教的信仰体系中，所有的人身都是因缘聚合，道炁灌注所生，对天地日月有自发的敬仰之情；没有父母的生养，我们不足以成人，所以祖师告诫我们要对父母行孝；没有稳定的社会，我们不足以能够安心的修行悟道，所以祖师告诫我们要为国家尽忠。大赞词中对于这四种恩情的赞颂，完全可以追溯到道教初创时老君的教诲。
从老君到祖天师一脉相承直至如今，在道教的经典、祖师的事迹和早晚的功课中，我们都能体会到道教的教理教义中，对于每一个道教徒践行“佐国扶命”使命的要求。
所以在战乱的年代，道教界涌现了一批又一批义无反顾投身抗战的道长，比如说狼牙山的李圆通道长，茅山的黎遇航道长，他们凭借着自己的一技之长，运送情报，救治伤员；所以在木兰山的玉皇阁，成立了红七军，所以贺龙将军率领的红三军能够在武当山保存力量；这些事迹都为人所熟知。在《重阳立教十五论》中说，“茅庵划舍，须要遮形，露宿野眠，触犯日月”，抗战之中多少庙宇被焚毁，修炼的道场都没有了。此生的性命和修行的道场，对于具有道教信仰的人来说，都是难以割舍的修行因缘，但是他们依然为了心中的对于“佐国扶命”使命的坚持，毅然决然地站了出来，相较于普通人，是更为伟大的壮举。毫不夸张地说，这正是中华民族在五千年来，能饱经风霜但仍能屹立于世界的根本，有一批又一批这样的人，不计较个人的得失，能够为了“佐国扶命”这样的理想而奋斗、而牺牲。古语有云“路在其近而求诸其远，事在其易而求诸其难”，这就是“道之用时，人人竞行忠孝”的境界。这些道长在国家民族危亡时做出的这样伟大的选择，不是出自于对名利的追求，只是简单而朴素地“竞行忠孝”而已。
各位高道大德，各位同修同参，在新的历史时期，在中国共产党的带领下，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，我们正在处于全面建设社会主义现代化国家，向第二个百年奋斗目标进军的新征程上。在这百年未有之大变局中，我们迎来了又一个伟大的历史转折点，我相信我们和我们的后代以后在回顾今朝的时候，会感叹于历史翻天覆地的变化，这正是“道之用时”，正是道教徒践行“佐国扶命”的历史责任的绝佳时机！我们从来都不是历史的旁观者，而是深入历史的实践者和书写者！而这广阔的天地，这片炽热的中华国土，就是我们修行的道场！
习近平总书记在参加中央政治局第三十九次集中学习的时候强调，要坚持守正创新，推动中华优秀传统文化与社会主义社会相适应，这句重要的指示在道教界的范畴，就是要求我们继续坚实地推进宗教中国化的工作，继续抵制宗教商业化倾向不动摇，继续崇俭戒奢，倡导教职人员修身养德，整肃教风。总书记又强调，要展现中华民族的独特精神标识，构筑中国精神、中国价值、中国力量。这和《道德经》中所讲，“不争而善胜，不言而善应，不召而自来”的观点一致，正体现了被世界所认同的中国精神、中国价值和中国力量，和源远流长的道教哲学思想的主张高度契合。总书记接着又说要立足中国大地，讲好中华文明故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。要讲清楚中国是什么样的文明和什么样的国家，讲清楚中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观，展现中华文明的悠久历史和人文底蕴，促使世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族。道教的哲学思想和道教经典文化作为中华传统文化中重要组成部分，这些工作离不开道教界对于自身文化底蕴的不断挖掘和推陈出新的阐释。
在今天全球新冠疫情依然肆虐，世界和平受到威胁的挑战下，道教的济世情操、智慧资源、信仰力量，可以为社会的发展贡献价值的认同、实践的驱动、精神的创造、人心的凝聚，也必然可以推动我们对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，增强对中华民族的历史自觉，加深对中华民族的文化自信，使优秀传统文化成为当下社会鼓舞人们前进的精神力量。和崇敬的历代祖师一样，我们作为新时期的道教教职人员，扎根于道教深厚的文化土壤，坚持宗教中国化的方向，坚持引导道教适应当今的社会主义社会，遵守教规制度，坚定信仰追求，遵循公序良俗，将精力用于研究教义、阐释经典、修行实践、引导信众、服务社会，自觉提升宗教修为、道德素养和精神境界。在时代的答卷面前，展现来自于道教的回答和来自于道教的智慧。这就是我们道教界在党的二十大即将胜利召开之际，为祖国的繁荣昌盛，为民族的复兴做出的贡献！
《道德经》中说“跨者不行，自是者不彰”，有了这样远大的抱负，有了这样殊胜的伟业，更重要的是能够把这样的想法付诸行动，从我做起，从小事做起。从我个人而言，一方面，我要继续加深对三洞典籍的深入学习和理解，加强个人的宗教造诣，能够更加深入浅出地阐明源自经藏的智慧和经验；一方面，我要恪守戒规，修身养德，把更多的精力投入到研究教义、阐释经典、修行实践、引导信众、服务社会的工作上来；一方面，我也要发挥我作为年轻人的优势，创新宣传的手段，用新一代年轻人喜闻乐见的方式传道弘道，在“讲好新时代的道教故事”这一个课题上展现属于湖北的别样风采。
各位师长，各位道友，我们作为新一代的道教教职人员，站在历代祖师弘道传法的基础上，迎来了道教发展繁荣的新机遇和新挑战，我们发自真心地感激国家富强，社会安定，原先历代祖师千辛万苦才能看到的诸多经藏，在今天能够轻而易举地参读，这样的发展条件是前所未有的。更重要的是，要善于利用这样有利的条件，更要求我们下得了苦功，守得住寂寞，坐的了冷板凳，为道教在中国这个古老国度的新时代下，继续焕发勃勃生机而不懈努力，继续奋斗！卓然向前，再创辉煌！
孝感市孝昌县周巷镇青山观 崔振声